约瑟夫·博伊斯的艺术教育观——慕尼黑造型艺术学院孙墨青访谈
孙墨青，清华大学社会美育研究所学术委员，先后毕业于清华大学、慕尼黑造型艺术学院。在中德两地从事美育研究、教学与艺术创作。关注中外美育的比较研究，并致力于美育理念的大众化传播。在校内外的教学实践中，侧重从艺术与日常生活的观看体验中品读、旁触人文历史，从而唤起不限于特定学科的审美感知和创造意识。（Email: smq08@tsinghua.org.cn）
Qusetion：能否先简要介绍一下博伊斯先生？
Answer：约瑟夫·博伊斯（德文：Joseph Beuys，1921年5月12日—1986年1月23日）是二十世纪下半叶最有影响力的德国艺术家、艺术理论家和教育家。他一生密切关注艺术对社会的作用，其作品种类多样，包含雕塑、绘画、行为、偶发艺术等。博伊斯最突出的贡献在于提出了“拓展的艺术观” （Erweiterter Kunstbegriff），即后来著名的“社会雕塑”（Soziale Plastik）——其中，“每个人都是艺术家”的观点早已在艺术界广为人知。
Qusetion：博伊斯也是一位教育家吗？
Answer：的确，博伊斯作为艺术家的一面光彩夺目，而他作为教育家的一面却尚未得到汉语学界充分地关注，这很可惜。一方面，博伊斯有长达二十余年的教师经历，他的课堂常常极受欢迎；另一方面，他的教育观与艺术观紧密交织，博伊斯本人曾说：“做一名教师是我最好的艺术作品。”
图：《Sled》1969，Wooden sled, felt, belts, flashlight and fat. Sled stamped with oil paint （Browncross），35 x 90 x 35 cm 35 x 90 x 35cm
Qusetion：F.I.U.是一所怎样的学校，它开设哪些课程？
Answer：F.I.U.并不是一所典型意义上的艺术学院。它具有双重属性，既是一所教育与研究机构，也是一项面向人人开放的长期艺术项目。它的特殊性体现在，绘画和雕塑只占课程表的一小部分，更大的比重在于交叉学科课程（Intermediary Disciplines），其中广泛涉及电子工程、知识理论、社会行为学、教育学、感知理论、历史的现象学等领域1。它不同于任何一所大学，没有固定的校园和教室，没有预算，不设学分。博伊斯和他的支持者们从杜塞尔多夫出发，“漂流” 到世界各处，建立起一个个分支办公室和移动课堂，来辅助其在各地展开的艺术与教育项目。所到之处包括伦敦、都柏林、阿姆斯特丹、汉堡、慕尼黑等欧洲城市，后来又影响到日本和美国。
Qusetion：F.I.U.是在怎样的历史背景下创立的？
Answer：F.I.U.宣言发表于1973年，学校于1974年正式成立。它的创立至少与三个因素有关：当时欧洲的艺术倾向、教育思潮以及博伊斯自身现实处境与思想发展。相比此前的艺术中对个人内心世界的强调，战后艺术更注重艺术与当下社会的关联。博伊斯主张艺术的意义不应止步于审美，而应触及到个人和他所生活的社会之关系。而在教育方面，得益于德国战后经济的恢复与高速发展，社会对高等人才的需求显著增加。传统上，大学只为培育少数精英的理念显得不再恰当，高等教育的普及得到了更广泛的支持。F.I.U.是在以上历史背景下成立的。
博伊斯认为，接受教育的权利应当人人平等。故而他的班级不设硬性门槛，只要有意来学习的学生，他都欣然接收，以至于班上的学生一度达到了233名之多。1972年举办的第五届卡塞尔文献展上，他以自由讨论会的形式继续他的“课堂”，与此同时也萌生了F.I.U.的构想。1973年4月27日，转年春天，博伊斯与出版人&艺术家Klaus Staeck、画家&教授Georg Meistermann和记者撰稿人Willi Bongard，一同在杜塞尔多夫的工作室宣布，将为创造性与跨学科研究而设立一所“大学”（F.I.U.）。并发表了一份创校宣言，博伊斯与作家、诺贝尔文学奖获得者Heinrich Böll共同署名，F.I.U.自此宣告成立。
图：1977年的F.I.U工作坊，由博伊斯于第六届卡塞尔文献展（Documenta 6）期间开设，居中戴宽檐帽者为博伊斯。摄影：Joachim Scherzer
Qusetion：您为什么如此关注博伊斯的艺术教育观以及这份宣言？
Answer：当下，美育受到各界越来越多的关注，反映了我们教育认知的整体提升。但是我们在谈论美育时，往往不是形而上地泛化为一种美的精神，就是形而下地关注艺术知识和技能的传授，在理念与实践这两者之间缺乏桥梁，造成了美育理念长期难以落地的困局。在我看来，博伊斯的F.I.U.恰恰提供了这样一个坐标，它既有着立意高远的“艺术——教育”理念，也曾有过广泛地实践。重要的是，它向我们提出了一系列很有价值的问题：艺术教育是否仅仅止步于传授艺术？如何将艺术的价值与每个人的现实生活相连接？如何把艺术的创造性精神内化为日常生活中自觉的创造行为，成为一种面向大众的社会美育呢？在这个意义上，博伊斯和他的F.I.U.给我们后人留下了很大的思考空间，去思考艺术在今日中国社会中应有的现实意义，以及美育尚未被充分揭示的社会价值。
Qusetion：由博伊斯所主创的F.I.U.，对今日的艺术界、教育界有何影响？
Answer：随着博伊斯在1986年去世，作为实存的F.I.U.已于1988年关闭，但由它的理念而掀起的涟漪影响至今。著名的柏林艺术大学一度采纳了F.I.U.的理念，用来命名他们日常教学的艺术研讨时间。2在德国南部，至今还有一家以F.I.U.命名的出版社3，长期推广博伊斯和社会雕塑理念的著作及资料。此外，分散在世界各地的F.I.U.办事机构及网站依然在探索着博伊斯的艺术与教育理念。
1参考：F.I.U的课程表https://sites.google.com/site/socialsculptureusa/freeinternationaluniversitymanifesto
2参考：https://de.wikipedia.org/wiki/Free_International_University
3参考：https://fiu-verlag.com/
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